Shwedagon-Pagode, Das Goldene Wunder Teil 2


Diese Hauptplattform, die von den meisten Küchenschrank localsKüchenschrank für Gebete, Opfergaben und Entspannung sowie von Touristen zum Besuch der Shwedagon-Pagode genutzt wird, ist eigentlich nicht die oberste Ebene, sondern die mittlere Ebene.

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Diese Hauptplattform, die von den meisten Küchenschrank localsKüchenschrank für Gebete, Opfergaben und Entspannung sowie von Touristen zum Besuch der Shwedagon-Pagode genutzt wird, ist eigentlich nicht die oberste Ebene, sondern die mittlere Ebene. Die obere Ebene befindet sich auf der Hauptstupa, aber der Zugang ist nur Einheimischen (nur Männern!) und buddhistischen Mönchen mit besonderer Erlaubnis der Pagodensicherheit gestattet.

Vor uns erhebt sich der goldbedeckte Shwedagon-Stupa in den Himmel. Der Stupa ist 90 Meter hoch und hat auf Terrassenniveau einen Umfang von etwa 433 Metern. Lassen Sie mich Ihnen nun eine Erklärung zum Designmuster des Stupas geben, das eigentlich ein Standardmuster für alle Pagoden-Stupas ist. Ich beschreibe das Muster von unten beginnend und oben endend.

1. Die Basis des Shwedagon-Stupas, einer vollständig massiven kegelförmigen Struktur, die sich nach oben hin allmählich verjüngt, ist ein flacher Stützblock, der Sockel genannt wird.
2. Darauf folgen rechteckige Terrassen (paccayas). Was folgt ist
3. achteckige Terrassen (shit-mhaungs),
4. die Glocke (khaung laung pone),
5. das Turbanband (baung yit),
6. die umgedrehte Almosenschale (thabaik mhauk) mit Lotusblüten,
7. Formteile (Phaung Yits),
8. der Lotusthron (1 Reihe nach unten gedrehte Lotusblüten, kya mhauk, und 1 Reihe nach oben gedrehte Lotusblüten, kya lan),
9. der Bananenkolben (nga pyaw bu),
10, der Regenschirm (hti),
11. der Kegel,
12. die Fahne und
13. die Diamantkugel (sein bu) oben auf der Fahne.

Der goldene Stupa, um den herum 64 kleinere Stupas und 4 größere Stupas platziert sind, ist das majestätische Herzstück der Shwedagon-Pagode. Von den 4 großen Pagoden steht eine immer an einem der 4 Himmelsrichtungen, gegenüber dem Eingang zum obersten Podest der jeweiligen Treppe. Aber das ist bei weitem nicht alles, was die Pagode umfasst.

Die Terrasse umfasst eine Gesamtfläche von rund 7 Hektar und darauf befinden sich neben dem dominierenden zentralen Stupa-Komplex etwa 100 andere Andachtsstätten wie der Siegesplatz, Bodhi-Bäume und Strukturen wie kleinere und größere Gebetshallen (Tazaungs). , kleinere und größere Gebetspavillons (tazaungs), Ruhepavillons (zayats), Schreine in verschiedenen Größen, Planetensäulen, kleinere und größere Pagoden, die Maha Ganda Glocke, die Maha Tissada Glocke, die König Dhammazedi Steininschriften, Tempel und zahlreiche Statuen von Buddhas, Chinthes, Manokthihas, Nats, Weizzars, Königinnen, Könige, Oger, Belus, Nagas usw. Fast alle Bauwerke haben müde Dächer und sind zusätzlich mit goldenen (Gold, Goldbronze oder Messing) Bargeboards aufwendig verziert. Falls Sie daran interessiert sind, alle Schreine zu zählen, einschließlich der kleineren und kleinsten, die innerhalb des Shwedagon-Pagodenkomplexes existieren, werden Sie feststellen, dass es mehr als 300 davon gibt.

Auf den ersten Blick scheint hier alles wild verstreut zu sein. Es ist, was William Somerset Maugham in seinem 'The Gentleman In The Parlour' von 1930 so beschreibt: "Endlich erreichten wir die große Terrasse. Alles über Schreine, und Pagoden wurden durcheinander gebracht mit dem Durcheinander, mit dem Bäume im Dschungel wachsen." . Ich habe die Shwedagon-Pagode viele Male besucht und festgestellt, dass dies nicht der Fall ist, da alles innerhalb des Haupt-Stupa-Bereichs sehr symmetrisch gestaltet ist und selbst im Ensemble der Strukturen, die den Stupa umgeben, eine gewisse Ordnung herrscht. Die Dinge haben sich ziemlich verändert, seit ich vor 25 Jahren das erste Mal hier war. In den letzten 16 Jahren wurden an der Shwedagon-Pagode zahlreiche Renovierungen vorgenommen, beginnend im Jahr 1999 mit einem neuen HTI mit einem Gewicht von etwa 5 Tonnen. In Bezug auf den zentralen Stupa hat sich nicht so viel geändert, aber was die anderen Teile der Pagode betrifft, wie die Treppen, die Strukturen rund um den Hauptstupa, die Gärten usw. viel. All diese Dinge sind jetzt in einem viel besseren Zustand.

Der Grund dafür ist klar. Die Shwedagon-Pagode wurde von etwa 1965 bis 1995 fast ausschließlich von einheimischen Buddhisten sowie einheimischen und ausländischen buddhistischen Pongyis (Mönchen) besucht. Seit 1995 (und insbesondere seit 2010) ist die Shwedagon-Pagode zunehmend auch ein wichtiger Anziehungspunkt für Touristen und insofern eine sehr interessante Einnahmequelle für den Shwedagon Pagoda Trust.

Vor uns am Fuße der Südseite des Hauptstupas sehen Sie die Konagamana-Anbetungshalle, auch Tempel des Konagamana-Buddha oder Konagamana-Schrein genannt. Es ist einer der 4 Hauptschreine der Pagode. Jeder Schrein ist einem der letzten 4 Buddhas gewidmet. Sie erinnern sich, als ich Ihnen von der Geschichte der Shwedagon-Pagode erzählte, sagte ich Ihnen auch, dass Konagamana der 26. Buddha war und dass der Legende nach sein Wasserfilter eines der Relikte ist, die hier in der Shwedagon-Pagode aufbewahrt werden. Wenn wir um den Stupa herumgehen, sehen Sie die Anbetungshallen der anderen 3 Buddhas, deren Reliquien hier aufbewahrt werden. Dieser Anbetungssaal wurde 1947 und 2007 renoviert. Gehen wir mal rüber und zum Küchenschranksee was drinnen ist.

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